المستوى: السنة الأولى متوسط
الميدان: فهم المكتوب (دراسة نص)
المقطــــع (3): عظماء الإنسانيّة .
المحتوى المعرفيّ: جميلة بوحيرد
تعريف الشّاعر :
سليمان العيسى (1921-2013) شاعر سوريّ حفظ القرآن وكثيرا من الأشعار (المعلقات ، ديوان المتنبّي ...) متقن للفرنسية و الانجليزية وملم بالتركيّة ، كتب الشعر وهو ابن 9 سنوات ، ناضل بشعره فأدخل السّجن مرّات بسبب ذلك ، ترك العديد من المؤلّفات بين الشعر و النّثر منها : "الأعمال الشّعريّة" ، ومجموعة من القصص .
الفكرة العامة :
- وصف الشّاعر صدّيقة الصّحراء و إشادته بصمودها وبسالتها.
المحتوى المعرفيّ: جميلة بوحيرد
تعريف الشّاعر :
سليمان العيسى (1921-2013) شاعر سوريّ حفظ القرآن وكثيرا من الأشعار (المعلقات ، ديوان المتنبّي ...) متقن للفرنسية و الانجليزية وملم بالتركيّة ، كتب الشعر وهو ابن 9 سنوات ، ناضل بشعره فأدخل السّجن مرّات بسبب ذلك ، ترك العديد من المؤلّفات بين الشعر و النّثر منها : "الأعمال الشّعريّة" ، ومجموعة من القصص .
الفكرة العامة :
- وصف الشّاعر صدّيقة الصّحراء و إشادته بصمودها وبسالتها.
- وصف الشاعر بوحيرد و إشادته بصمودها وبسالتها .
شرح المفردات :
الوضّاء : الجميل المشرق .
نذالة : حقارة ، حُداء : غناء سائق الإبل يحثّها به على السّير.
شرح المفردات :
الوضّاء : الجميل المشرق .
نذالة : حقارة ، حُداء : غناء سائق الإبل يحثّها به على السّير.
مكحولتان: زيّنتا بالكحل
لألأت : برقت وأشرقت / زهراء : حسنة .
الطّرف : العين النّظر/ كبرا: عظمة وتجبرا
الأفكار الأساسية :
1- جميلة بوحيرد نجمة تتلألأ في كبرياء.لألأت : برقت وأشرقت / زهراء : حسنة .
الطّرف : العين النّظر/ كبرا: عظمة وتجبرا
الأفكار الأساسية :
- وصف الشاعر لجميلة بوحيرد ومعاناتها داخل السجن.
2- صمود وثبات وبطولة "جميلة بوحيرد" أمام وحشيّة المستعمر الخسيس.
2- صمود وثبات وبطولة "جميلة بوحيرد" أمام وحشيّة المستعمر الخسيس.
- صمود جميلة في وجه المستعمر الفرنسي.
3- صمت جميلة بوحيرد يثير الرعب في نفس المستعمر.
3- صمت جميلة بوحيرد يثير الرعب في نفس المستعمر.
- ساحات المعارك تشهد على بطولات جميلة رغم صمتها.
القيمة التّربويّة للنّصّ :
جميلة إن تمضي فأجمل فديـــة *** لحرّية فيــــــها جمالك معجـــبا
سيدخلك التّاريخ في الخلد قائلا *** كقولك أنت اليوم للموت مرحبا
- يقول المتنبّي :
ولو كان النّساء كمــــن فقـــدنا *** لفضّلت النّساء على الرّجال
وما التّأنيث لاسم الشّمس عيب *** ولا التّذكير فخـر للهـــــلال
- ليست الذّكورة شرفا في الرّجال ولا الأنوثة نقصا في النّساء ولكن قيمة المرء صنيعه في الحياة .
- ليست العظمة حكرا على الرّجال دون النّساء ، وإنّما هي طريق تعبّده قوّة الإرادة ومضاء العزيمة ، ذلك ما أدركته بطلة الجزائر جميلة بوحيرد الّتي ملأ صمودها تحت وطأة التّعذيب ربوع العالم وذلك دون أن تكشف عن سرّ واحد، وكانت ممّن ضحّوا من أجل كتابة تاريخ عريق لبلدها فخلّدها بطلة.
أتذوّق نصّي :
الأسلوب الخبري : هو الذي يحتمل الصّدق أو الكذب [ نحكم عليه بأحد الأمرين ]
مثل : فهم التّلاميذ الدّرس .
الأسلوب الإنشائيّ : كل ما لا يمكن الحكم عليه بالصّدق أو الكذب مثل : ما اسمك ؟
وله أنواع كثيرة منها : الاستفهام : كم السّاعة ؟ - الأمر : انتبه - النّهي : لا
- تؤجّل عمل اليوم إلى الغد - النّداء : يا باغي الخير أقبل - التعجّب: ما أعظم
التّمنّي : ليت الشّباب يعود - الترجّي : لعل المريض يشفى [ الأمر و النّهي و
الاستفهام والنّداء أساليب طلبيّة و البقيّة غير ذلك] [ التمني طلب أمر مستحيل - التّرجي طلب أمر ممكن ]
القيمة التّربويّة للنّصّ :
جميلة إن تمضي فأجمل فديـــة *** لحرّية فيــــــها جمالك معجـــبا
سيدخلك التّاريخ في الخلد قائلا *** كقولك أنت اليوم للموت مرحبا
- يقول المتنبّي :
ولو كان النّساء كمــــن فقـــدنا *** لفضّلت النّساء على الرّجال
وما التّأنيث لاسم الشّمس عيب *** ولا التّذكير فخـر للهـــــلال
- ليست الذّكورة شرفا في الرّجال ولا الأنوثة نقصا في النّساء ولكن قيمة المرء صنيعه في الحياة .
- ليست العظمة حكرا على الرّجال دون النّساء ، وإنّما هي طريق تعبّده قوّة الإرادة ومضاء العزيمة ، ذلك ما أدركته بطلة الجزائر جميلة بوحيرد الّتي ملأ صمودها تحت وطأة التّعذيب ربوع العالم وذلك دون أن تكشف عن سرّ واحد، وكانت ممّن ضحّوا من أجل كتابة تاريخ عريق لبلدها فخلّدها بطلة.
أتذوّق نصّي :
الأسلوب الخبري : هو الذي يحتمل الصّدق أو الكذب [ نحكم عليه بأحد الأمرين ]
مثل : فهم التّلاميذ الدّرس .
الأسلوب الإنشائيّ : كل ما لا يمكن الحكم عليه بالصّدق أو الكذب مثل : ما اسمك ؟
وله أنواع كثيرة منها : الاستفهام : كم السّاعة ؟ - الأمر : انتبه - النّهي : لا
- تؤجّل عمل اليوم إلى الغد - النّداء : يا باغي الخير أقبل - التعجّب: ما أعظم
التّمنّي : ليت الشّباب يعود - الترجّي : لعل المريض يشفى [ الأمر و النّهي و
الاستفهام والنّداء أساليب طلبيّة و البقيّة غير ذلك] [ التمني طلب أمر مستحيل - التّرجي طلب أمر ممكن ]